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學(xué)術(shù)交流

論文選摘 | 汪世榮 : 充分發(fā)揮人民調(diào)解功能完善基層治理體系的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”

  • 來(lái)源:西北政法大學(xué)
  • 發(fā)布者:個(gè)人債務(wù)與金融糾紛法治研究中心
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作者簡(jiǎn)介:汪世榮,博士生導(dǎo)師,二級(jí)教授,現(xiàn)為西北政法大學(xué)校長(zhǎng)助理,校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任,楓橋經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)治理研究院院長(zhǎng)、中華法系與法治文明研究院院長(zhǎng),法律史學(xué)科首席專(zhuān)家,首屆長(zhǎng)安學(xué)者,中國(guó)法律史學(xué)會(huì)第八、第九屆執(zhí)行會(huì)長(zhǎng),中國(guó)法學(xué)會(huì)診所法律教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任,西安市法學(xué)會(huì)唐律研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)政法大學(xué)法律史學(xué)研究院、中國(guó)人民大學(xué)革命根據(jù)地法律史研究中心特邀研究員。此外,他還有一個(gè)重要學(xué)術(shù)標(biāo)簽——全國(guó)知名的研究“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的專(zhuān)家。最高人民法院對(duì)他的工作予以高度評(píng)價(jià):“長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于弘揚(yáng)‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’、創(chuàng)新社會(huì)治理有著深厚研究,做出了重大理論貢獻(xiàn)。……是‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’專(zhuān)題調(diào)研的倡議者、工作落實(shí)的實(shí)踐者、成果應(yīng)用的推動(dòng)者,對(duì)于加強(qiáng)‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’理論研究深度、拓展人民法院司法改革廣度作出了突出貢獻(xiàn),成效顯著?!?/span>

充分發(fā)揮人民調(diào)解功能完善基層治理體系的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”

糾紛是社會(huì)生活中發(fā)生的問(wèn)題,往往表現(xiàn)為利益沖突。直面糾紛、預(yù)防糾紛、化解糾紛是維系社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的需要。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”通過(guò)建立矛盾糾紛多元化解機(jī)制,尤其是充分發(fā)揮人民調(diào)解的功能,完善基層治理體系,增強(qiáng)社會(huì)治理效果,實(shí)現(xiàn)平安建設(shè)、法治建設(shè)的有機(jī)統(tǒng)一。2023年9月20日,習(xí)近平總書(shū)記參觀(guān)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”陳列館時(shí)指出:“堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn),正確處理人民內(nèi)部矛盾,緊緊依靠人民群眾,把問(wèn)題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)?!比嗣裾{(diào)解是基層群眾自治制度的重要組成部分,人民調(diào)解的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是中國(guó)基層治理現(xiàn)代化的顯著特征,是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在基層社會(huì)治理的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。堅(jiān)持矛盾糾紛調(diào)解優(yōu)先,將人民調(diào)解作為化解矛盾糾紛的第一道防線(xiàn),是新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”踐行以人民為中心思想的生動(dòng)體現(xiàn)

關(guān)鍵詞:基層治理體系;“楓橋經(jīng)驗(yàn)”

一、作為一種文化,調(diào)解體現(xiàn)中國(guó)的和合精神

中國(guó)不僅有悠久的調(diào)解傳統(tǒng),還有深厚的調(diào)解文化。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”重視以調(diào)解的方式化解矛盾糾紛,強(qiáng)調(diào)預(yù)防矛盾糾紛的發(fā)生,進(jìn)行源頭治理,成為基層社會(huì)治理的典范。新時(shí)代的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”堅(jiān)持人民中心,構(gòu)建和諧社會(huì),在矛盾糾紛的預(yù)防化解領(lǐng)域發(fā)揮了積極的作用。將矛盾糾紛化解在基層、化解在當(dāng)?shù)?,?gòu)建矛盾糾紛多元化解機(jī)制,充分發(fā)揮人民調(diào)解的作用,不僅體現(xiàn)了基層群眾的主人翁作用,及時(shí)就地化解矛盾糾紛,成為了中國(guó)式法治現(xiàn)代化的顯著特征。

通過(guò)調(diào)解的方式化解矛盾糾紛,首先是中國(guó)傳統(tǒng)和合文化的體現(xiàn),符合“綜合為治”的思想?!洞髮W(xué)》云:“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平?!闭{(diào)解首先包含了對(duì)自我的反思,對(duì)自身的要求。換位思考就是強(qiáng)調(diào)站在對(duì)方的角度看問(wèn)題,轉(zhuǎn)換身份看問(wèn)題,從相互理解的角度思考和解決問(wèn)題。

有文獻(xiàn)記載的最早調(diào)解案例,是《左傳》“鄭伯克段于鄢”?;景盖槭牵亨嵅投问莾尚值?。由于母親姜氏支持弟弟段反對(duì)作為君主的哥哥鄭伯,在鎮(zhèn)壓了段的反叛后,鄭伯揚(yáng)言:與母親姜氏“不及黃泉,無(wú)相見(jiàn)也”。潁考叔知道后,向鄭伯進(jìn)獻(xiàn)貢品?!肮n之食,食舍肉。公問(wèn)之,對(duì)曰:‘小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請(qǐng)以遺之。’公曰:‘爾有母遺,繄我獨(dú)無(wú)?!瘽}考叔曰:‘敢問(wèn)何謂也?’公語(yǔ)之故,且告之悔?!睗}考叔對(duì)曰:“若闕地及泉,隧而相見(jiàn),其誰(shuí)曰不然?”公從之。公入而賦:“大隧之中,其樂(lè)融融。”姜出而賦:“大隧之外,其樂(lè)泄泄?!彼鞛槟缸尤绯酢?/font>

潁考叔可謂調(diào)解大師,不僅關(guān)切君王的生活,還具備高超的調(diào)解技巧,創(chuàng)造性提出了化解矛盾糾紛的方案。調(diào)解員的最主要工作,是幫助雙方當(dāng)事人積極參與糾紛化解的過(guò)程,充分溝通,達(dá)成解決糾紛的協(xié)議,維護(hù)當(dāng)事人雙方的利益。如果潁考叔不能設(shè)身處地,將自己對(duì)母親的親情帶入其中,又如何能夠喚醒鄭伯母子深埋的情誼?《左傳》的作者詮釋了《春秋》中“鄭伯克段于鄢”這六個(gè)字飽含的微言大義,創(chuàng)造性、多角度地點(diǎn)評(píng)了這個(gè)調(diào)解案例:調(diào)解結(jié)果喚醒了鄭伯孝的意識(shí)。“鄭伯克段于鄢”,被收入《古文觀(guān)止》,流傳至今。

各個(gè)時(shí)代都有代表性的調(diào)解案例,編撰并傳播這些案例,成為塑造和合調(diào)解文化的重要組成部分。新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”堅(jiān)持和貫徹黨的群眾路線(xiàn),充分發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、依靠群眾解決自己的事情,體現(xiàn)以人民為中心的思想,踐行基層群眾自治制度。人民調(diào)解制度是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),是矛盾糾紛多元化解機(jī)制中國(guó)方案的鮮明特色。

二、作為一種制度,調(diào)解鼓勵(lì)當(dāng)事人平和化解矛盾糾紛

在調(diào)解員主持下,談判、協(xié)商,換位思考,達(dá)成雙方都能接受的協(xié)議,有利于避免信任危機(jī),促進(jìn)合作共贏(yíng);有利于堅(jiān)持倫理法則,維護(hù)道德價(jià)值;有利于通過(guò)理性和契約,增強(qiáng)雙方當(dāng)事人的獲得感。

調(diào)解也是幫助當(dāng)事人雙方?jīng)Q策的過(guò)程,幫助雙方當(dāng)事人最大限度發(fā)現(xiàn)多種可能性,揭示問(wèn)題的癥結(jié),找到化解的方案。調(diào)解建立在雙方當(dāng)事人意愿基礎(chǔ)之上,調(diào)解協(xié)議的達(dá)成基于雙方的合意。調(diào)解員要重視對(duì)當(dāng)事人雙方的引導(dǎo),幫助其認(rèn)識(shí)到調(diào)解的價(jià)值,讓雙方目標(biāo)同向,產(chǎn)生解決糾紛的強(qiáng)烈愿望。調(diào)解員的作用是幫助當(dāng)事人充分溝通和交流,縮小差距。發(fā)現(xiàn)雙方的共同利益,明確各自的關(guān)切,求同存異。通過(guò)溝通和交流,促使當(dāng)事雙方產(chǎn)生調(diào)解糾紛的意愿,乃至強(qiáng)烈愿望。在行業(yè)糾紛、民間糾紛的解決過(guò)程中,行業(yè)組織、村民(居民)自治組織可以通過(guò)章程、村規(guī)民約等方式,要求自己的成員在處理糾紛時(shí),首先選擇調(diào)解。調(diào)解員可以通過(guò)說(shuō)服教育,引導(dǎo)當(dāng)事人選擇調(diào)解方式,快捷、有效地解決糾紛。法官、調(diào)解員、律師要尊重當(dāng)事人對(duì)糾紛解決方式的選擇權(quán),并引導(dǎo)當(dāng)事人確定最佳的方式,使糾紛得到實(shí)質(zhì)性解決。

人民調(diào)解的基本要求是合情合理合法。例如,債權(quán)人將3萬(wàn)元現(xiàn)金借給債務(wù)人,沒(méi)有約定利息,借款期限一月。到期后多次催要,債務(wù)人以各種理由拖延。在債務(wù)人違約已經(jīng)一年半的情況下,如果以雙方借款時(shí)沒(méi)有約定利息為由,堅(jiān)持判定債務(wù)人只須歸還本金,就是對(duì)違約違法行為的放縱。所以,《最高人民法院關(guān)于審理民間借貸案件適用法律若干問(wèn)題的規(guī)定》第二十八條第二款第一項(xiàng)規(guī)定:“既未約定借期內(nèi)利率,也未約定逾期利率,出借人主張借款人自逾期還款之日起參照當(dāng)時(shí)一年期貸款市場(chǎng)報(bào)價(jià)利率標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算的利息承擔(dān)逾期還款違約責(zé)任的,人民法院應(yīng)予支持。”調(diào)解此類(lèi)案件,首先要批評(píng)的就是債務(wù)人的違約行為,并尊重和保護(hù)債權(quán)人的訴求。

基層群眾自治制度是中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的重要內(nèi)容,是基層群眾參與社會(huì)治理的有效路徑。“小事不出村、大事不出鎮(zhèn)、矛盾不上交”,是“楓橋經(jīng)驗(yàn)”化解矛盾糾紛的基本策略,是基層群眾主人翁精神的體現(xiàn)。遍布城鄉(xiāng)的人民調(diào)解組織,成為化解矛盾糾紛的主力,成為維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的中堅(jiān)力量。

為了增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同,早在2015年諸暨市成立了人民調(diào)解總會(huì),較早開(kāi)展人民調(diào)解員的資格認(rèn)證制度,全面推動(dòng)行業(yè)調(diào)解,取得了積極的成效。調(diào)解是社會(huì)治理的環(huán)節(jié)之一,社會(huì)治安綜合治理“四前工作法”充分重視調(diào)解的作用。組織工作走在預(yù)測(cè)前,預(yù)測(cè)工作走在預(yù)防前,預(yù)防工作走在調(diào)解前,調(diào)解工作走在激化前。矛盾糾紛調(diào)解的策略是化早、化小、化苗頭,推動(dòng)調(diào)解工作的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化建設(shè)。楓橋人民法庭創(chuàng)立了指導(dǎo)人民調(diào)解的“四環(huán)指導(dǎo)法”:訴前環(huán)節(jié)普遍指導(dǎo),訴中環(huán)節(jié)個(gè)別指導(dǎo),訴時(shí)環(huán)節(jié)跟蹤指導(dǎo),訴后環(huán)節(jié)案例指導(dǎo),形成了有效的訴調(diào)對(duì)接機(jī)制。諸暨市建立了覆蓋全面的行業(yè)調(diào)解體系,醫(yī)療調(diào)解、交通事故調(diào)解、教育糾紛調(diào)解等,實(shí)現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)化的糾紛解決機(jī)制。

三、作為一份職業(yè),調(diào)解教育大眾樹(shù)立法治意識(shí)

調(diào)解的目標(biāo),是找到雙方都能接受的解決方案,調(diào)解過(guò)程具有創(chuàng)造性、挑戰(zhàn)性。調(diào)解需要照顧雙方當(dāng)事人的共同利益,并提高當(dāng)事人雙方的站位,實(shí)現(xiàn)“從非此即彼到折中認(rèn)同”的認(rèn)識(shí)飛躍。

現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值多元,利益多樣,矛盾糾紛復(fù)雜,對(duì)矛盾糾紛的多元化解機(jī)制產(chǎn)生了客觀(guān)的、現(xiàn)實(shí)的需求。早在2015年,中共中央、國(guó)務(wù)院就要求建立統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、公正高效的矛盾糾紛多元化解機(jī)制。實(shí)際上,調(diào)解、仲裁、行政復(fù)議、司法等糾紛解決機(jī)制,改革開(kāi)放后已經(jīng)全部建立,而且有效運(yùn)作。我們需要解決的問(wèn)題是矛盾糾紛的多元化解機(jī)制相互之間如何協(xié)調(diào)、配合。選擇經(jīng)濟(jì)、便捷、高效的方式解決自己的糾紛,是當(dāng)事人的一項(xiàng)權(quán)利。

所以,調(diào)解工作就是說(shuō)服工作,通過(guò)假設(shè),幫助雙方提出各種可能性。幫助當(dāng)事人提出多樣化的解決方案,擴(kuò)大選擇的范圍。鼓勵(lì)雙方當(dāng)事人積極參與,尋求第三方幫助提出方案。發(fā)現(xiàn)能夠照顧雙方當(dāng)事人利益的解決方案,達(dá)成高質(zhì)量的調(diào)解協(xié)議。重視矛盾糾紛排查調(diào)處,建立預(yù)防糾紛的機(jī)制。追求訴訟和其他糾紛解決渠道的合作共贏(yíng),建立健全訴調(diào)對(duì)接機(jī)制,落實(shí)基層人民法院指導(dǎo)人民調(diào)解業(yè)務(wù)的工作職責(zé)。

通過(guò)人民調(diào)解制度踐行基層群眾自治制度,強(qiáng)化行業(yè)自治,有效夯實(shí)了基層群眾參與社會(huì)治理的途徑和方法。調(diào)解的過(guò)程就是說(shuō)服和教育的過(guò)程、明確規(guī)則的過(guò)程、尊重規(guī)則的過(guò)程,調(diào)解員引導(dǎo)當(dāng)事人雙方充分討論、描述不同假設(shè),提出不同解決方案以及對(duì)應(yīng)的結(jié)果。經(jīng)過(guò)對(duì)事實(shí)的客觀(guān)呈現(xiàn),對(duì)結(jié)果的對(duì)比分析,幫助當(dāng)事人進(jìn)行決策。

四、作為一種機(jī)制,調(diào)解促進(jìn)當(dāng)事人求同存異

通過(guò)調(diào)解倡導(dǎo)情、理、法的結(jié)合,強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)信用原則,有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。人民調(diào)解是基層群眾自治制度的有機(jī)組成部分,人民調(diào)解通過(guò)基層群眾自己化解民間糾紛,實(shí)現(xiàn)自我管理、自我教育、自我監(jiān)督和自我完善。尊重道德、輿論和習(xí)俗慣例等社會(huì)規(guī)范,實(shí)現(xiàn)自治、法治和德治結(jié)合,建立共建、共治、共享治理格局。

面對(duì)糾紛,調(diào)解員入情入理的反復(fù)勸說(shuō),雙方一定會(huì)同意“和平解決”?!霸┘摇本垲^,調(diào)解員首先應(yīng)當(dāng)要求雙方簽訂《申請(qǐng)調(diào)解協(xié)議書(shū)》,承諾在調(diào)解過(guò)程中,根據(jù)事實(shí)陳述,不激化矛盾;尊重對(duì)方,雙方輪流發(fā)言;調(diào)解過(guò)程中講道理,達(dá)成的協(xié)議即時(shí)履行;糾紛解決了,不記仇,握手言和。當(dāng)然,調(diào)解員還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)用調(diào)解方式解決糾紛的嚴(yán)肅性。

調(diào)解前的程序非常重要,是因?yàn)檎{(diào)解建立在當(dāng)事人自愿的基礎(chǔ)之上。所以,應(yīng)當(dāng)做好調(diào)解前的扎實(shí)準(zhǔn)備。自愿不一定是完全自發(fā)產(chǎn)生的,而是當(dāng)事人理解調(diào)解程序、了解調(diào)解文化,尤其是認(rèn)識(shí)到調(diào)解的本質(zhì)之后的選擇。即便糾紛最終沒(méi)有得到化解,通過(guò)調(diào)解程序緩和雙方情緒,教育當(dāng)事人和平解決糾紛,也是調(diào)解價(jià)值的體現(xiàn)。調(diào)解員對(duì)當(dāng)事人的教育內(nèi)容豐富,不僅包括引導(dǎo)當(dāng)事人選擇快捷、有效的方式解決糾紛,還包括堅(jiān)持誠(chéng)信原則、尊重對(duì)方當(dāng)事人、換位思考、達(dá)成諒解等等內(nèi)容。

調(diào)解過(guò)程中引導(dǎo)當(dāng)事人換位思考。充分認(rèn)識(shí)到利益、友誼、情感、安全等綜合價(jià)值。堅(jiān)持整體原則,杜絕簡(jiǎn)單化、極端化。關(guān)注未來(lái)的發(fā)展,只有照顧到對(duì)方的利益,才能成為相互的朋友。面向未來(lái)解決糾紛,淡化沖突和矛盾。調(diào)解過(guò)程中堅(jiān)持效率優(yōu)先的選擇標(biāo)準(zhǔn)??紤]矛盾和糾紛發(fā)生的背景,給對(duì)方留下機(jī)會(huì),給自己留有余地。高效化解矛盾糾紛,堅(jiān)持利益共同體的思維導(dǎo)向。

回訪(fǎng)程序是糾紛化解后一個(gè)月內(nèi)對(duì)當(dāng)事人的電話(huà)、短信、微信甚至當(dāng)面訪(fǎng)問(wèn):?jiǎn)栴}是否得到徹底解決,當(dāng)事人對(duì)調(diào)解效果的評(píng)價(jià),對(duì)調(diào)解的意見(jiàn)和建議,調(diào)解員對(duì)當(dāng)事人的鼓勵(lì)、關(guān)心和支持,等等。當(dāng)然,獲得對(duì)調(diào)解工作效果的評(píng)價(jià),也有助于提振調(diào)解員的信心,改進(jìn)工作?;卦L(fǎng)是人民調(diào)解不同于其他矛盾糾紛化解機(jī)制的又一特點(diǎn)。

總之,人民調(diào)解是社會(huì)治理的重要內(nèi)容,是矛盾糾紛多元化解機(jī)制的重要組成部分,是踐行基層群眾自治制度,加強(qiáng)行業(yè)治理的有效途徑。新時(shí)代既要加強(qiáng)調(diào)解理論研究,推動(dòng)制度建設(shè)和完善,也要加大調(diào)解案例的系統(tǒng)總結(jié)、梳理和運(yùn)用。和合文化是建立矛盾糾紛多元化解機(jī)制的基礎(chǔ),充分發(fā)揮調(diào)解功能才能促進(jìn)基層治理體系的完善。堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”,推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化,必須堅(jiān)持、貫徹黨的群眾路線(xiàn),探索14億人民和諧相處之道。正確處理人民內(nèi)部矛盾,需要大力推動(dòng)新時(shí)代人民調(diào)解的高質(zhì)量發(fā)展。