11月26日下午，由人權(quán)研究中心主辦的“公法與人權(quán)”講壇在雁塔校區(qū)人權(quán)研究中心會(huì)議室順利舉行。我校資深教授、人權(quán)研究中心顧問(wèn)趙馥潔先生受邀作《傳統(tǒng)“人貴”觀(guān)念與近代“人權(quán)”意識(shí)》的學(xué)術(shù)講座，劉進(jìn)田教授、李明教授、楊強(qiáng)教授、張磊講師、王金霞講師擔(dān)任與談，人權(quán)研究中心執(zhí)行主任馬成教授擔(dān)任主持人，我校博士、碩士研究生30余人參加講座。

趙馥潔通過(guò)梳理百家爭(zhēng)鳴至近代的思想演變，深刻闡釋“徳命之辨”“民神之辨”“人禽之辨”三組概念，明確了“人貴”觀(guān)念的形成歷史，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)“天地之性人為貴”這一觀(guān)念是理解中國(guó)近代人權(quán)思想的重要基礎(chǔ)。趙馥潔拋出“人何以為貴？”并圍繞這一問(wèn)題從四個(gè)觀(guān)念維度展開(kāi)了深入論述。他強(qiáng)調(diào)“人貴”觀(guān)念對(duì)于近代中國(guó)確立人權(quán)意識(shí)具有重大意義：一是以康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)、陳獨(dú)秀等人為代表，解釋了西方的“天賦人權(quán)”，構(gòu)筑起中西人權(quán)意識(shí)橋梁；二是嚴(yán)復(fù)、梁淑溟等人在此基礎(chǔ)上糾正了西方“天賦人權(quán)”的偏頗，探索人權(quán)意識(shí)的本土化；三是孫中山、王世杰等人對(duì)此命題進(jìn)行反思，主張突破它在表達(dá)人權(quán)意識(shí)上的局限性；四是張彭春等人主張以“人貴”為代表的儒家仁愛(ài)思想，為《世界人權(quán)宣言》注入中華文化元素，貢獻(xiàn)中華智慧。

與談中，劉進(jìn)田表示從趙馥潔講座中習(xí)得兩重啟示：一是價(jià)值“因人而有、因人而異”；二是要加強(qiáng)哲學(xué)、法學(xué)與政治學(xué)的跨學(xué)科交流與研究，并提出了關(guān)于中西人權(quán)矛盾的辯證統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。楊強(qiáng)表示深受趙馥潔先生有關(guān)“人禽之辨”探究的啟發(fā)，這是站在中國(guó)視角所得出的人權(quán)基礎(chǔ)的重要收獲，并提出關(guān)于推進(jìn)春秋時(shí)期人權(quán)思想研究的設(shè)想。李明指出先生所做研究涉及的領(lǐng)域?qū)挾扰c時(shí)間縱深的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，鼓勵(lì)同學(xué)們深入學(xué)習(xí)。王金霞強(qiáng)調(diào)“人貴”觀(guān)念是樹(shù)立中華民族文化自信與人權(quán)話(huà)語(yǔ)的一個(gè)新的角度，同時(shí)提出要加強(qiáng)我國(guó)人權(quán)建設(shè)的制度化、規(guī)范實(shí)踐化。張磊表示明確人權(quán)是“人貴”的法律形式和具體保障，“人貴”是人權(quán)的治理基礎(chǔ)。

主持人馬成表示，先生以學(xué)科融合的獨(dú)特視角，通過(guò)梳理“人貴”觀(guān)念的形成歷程，強(qiáng)調(diào)“天地之性人為貴”這一命題不僅是中華文化的核心精神，更在近代人權(quán)意識(shí)建構(gòu)中扮演著基礎(chǔ)性作用，為參與師生提供了寶貴的學(xué)術(shù)視角與方法論啟示。

（供稿：人權(quán)研究中心 撰稿：尚佳欣 攝影：張欣甜 審核：馬成）